прот. Діонісій Свічников Що можна і що не можна робити на свято?

Blog Posted by admin on 2-2-2025 in Взаємодія в роботі

З наближенням великих церковних свят все частіше чути народні прикмети, поради, рекомендації – що і як треба чи не треба робити цього дня. Що можна робити в цей день і чого робити не можна? – одне з основних питань, яким задаються провідні новини, автори статей та добірок з рекомендаціями до свята, та й прості обивателі не проти дізнатися, що «прийдешній день нам готує». На допомогу, як завжди, приходять «знаючі люди» – невтомні зберігачі та генератори прикмет та забобонів. Раніше «народна мудрість» передавалася з вуст у вуста, а нині інтернет, ЗМІ та друковані видання стали головними її розсадниками. «Не можна шити, прибирати, прати, працювати в саду, в полі та на городі в дні церковних свят», «Не можна лаятися з близькими і поганословити на Великдень», «На Благовіщення заборонено плести коси», «У день Усікнення глави Іоанна Хрестителя користуватися ножем і їсти кругле», «На Собор Богородиці не можна варити кисіль – до покійника», – це лише деякі «святкові» повір'я з величезної кількості.

Вислухавши з десяток таких порад, можна подумати, що православ'я є якоюсь системою заборон і дозволів, яка базується на особливому таємному знанні, яке застерігає людину від помилок у повсякденності, особливо ж у свята. Такий собі православний звід правил на всі випадки життя, який прописує як треба поводитися в ті чи інші дні або як чинити в тих чи інших ситуаціях. Здавалося б, що у цьому поганого? Такі підказки могли б дуже допомогти в житті православному християнину.Адже немає нічого поганого в тому, щоб мати знання і користуватися ним, а якщо людина хоче чинити згоду з церковними правилами – то це взагалі похвально. Але звідки беруться всі ці знання і чи є вони насправді церковними правилами?

У більшості випадків навіть поверхового розбору достатньо, щоб зрозуміти, що до православ'я подібні заборони та повір'я не мають прямого відношення, Церква не є їхнім джерелом. У багатьох порадах дуже чітко простежуються відлуння язичництва. А частина заборон чи рекомендацій і зовсім не має жодної логіки чи здорового пояснення, вони є невідомо коли, ким і навіщо вигадану «народну мудрість». З упевненістю можна сказати, що переважна більшість повір'їв, заборон, порад і прийме базується на забобонах або є ними.

Перше, що впадає в око – неймовірна схожість «церковних рекомендацій» з класичними народними прикметами та повір'ями, які існують у народній свідомості чи не з приводу чи випадку. Таким приводом, без сумніву, може бути велике церковне свято, яке в народній свідомості є особливим днем, виділеним серед інших, освяченим спогадом події священної історії, присвячений Богоматері, ангелам або пам'яті когось із святих угодників. Релігійне свідомість у разі спрацьовує чітко – якщо день особливий, він має свої правила. Неодмінно потрібно щось зробити, а чогось робити точно не можна.

Відсутність базових духовних знань породжує в головах духовних монстрів – псевдоправославні страшилки та заборони, дрімучі забобони та найліпші рекомендації.З цього різноманіття формується навколоправославне язичництво, якому властиво обрядовірство і ритуалопоклоніння, але немає місця свідомого духовного життя. ритуали. Так і християни, які не ведуть повноцінного духовного життя, замінюють його напівязичницькими віруваннями, магізмами, псевдоправославними традиціями, змішують «народне передання» з християнством. релігійні вірування – це язичництво. «бога в душі» або в язичницьких богів. За образом мислення він – язичник і язичництво просочує все його життя, особливо в побуті, рясно присмачуючи його магізмом і забобонами.

Такий підхід часто характеризує людей невоцерковлених. Як правило, ці люди потрапляють у храм у дні великих церковних свят або у разі потреби, наприклад, коли необхідно похрестити дитину або відспівати небіжчика, рідше – пособорувати та причастити хворого вдома. з тим, що багато з того, що звичне і навіть буденне для православних християн, їм просто Невідомо. Необхідність виконання різних дій призводить до необдуманого, автоматичного дотримання церковних правил або рекомендацій.Трапляється, що наслухавшись рекомендацій від «знаючих людей», але, не маючи реальних знань про Церкву і здатності оцінити ситуацію, що склалася в істинному християнському дусі, люди по-своєму переінакшують почуте. Так виникають дрімучі навколоцерковні забобони, які потім нерідко набувають вигляду «церковних» правил і рекомендацій.

Чого тільки варта неймовірна безліч «похоронних» і «поминальних» забобонів, що відрізняються від місцевості до місцевості, але незмінно приймають вигляд якихось непорушних правил, обов'язкових до виконання в тих чи інших випадках. Тут і «земельні» забобони, і регламент поминальних страв та кількості чарок на помин, таз з водою під стіл із труною, щоб «душа омилася», сокира під труну, щоб «душа швидше відлетіла», «замивання від покійника» вдома від вікон до вхідних дверей як тільки винесуть тіло, «чистка будинку» і «проводи душі» на 40-й день, «чин відкупу душі» та багато іншого. Дивно, але часто люди вважають, що це церковні правила.

Посилює невірне сприйняття забобонів включення до них назв церковних свят. Наприклад, одна із заборон говорить «На Собор Богородиці не можна варити кисіль – до покійника». Те, що у багатьох місцях варять кисіль на поминки – ясна річ. Скрізь є і свої «поминальні» страви – кисіль, локшина, млинці тощо. Але яке стосується киселю свято Собору Богородиці? Можливо, ця страшилка вигадана заради того, щоб люди наступного дня після Різдва Христового займалися не домашніми справами, а шанували святість свята. Як не згадати тут дитячу колискову – прийде сіренький дзига і вкусить за бочок. Простіше налякати, настрашувати, ніж пояснити.

До цього додається безліч навколоцерковних забобонів, які відрізняються від місцевості до місцевості, але незмінно відіграють певну роль життя людей. Наприклад, заборона на користування ножем або на використання в їжу чогось круглого в день Усікнення глави Іоанна Хрестителя, будучи за своєю суттю безглуздими забобонами, активно пропагується навіть деякими священнослужителями. Аналогія розрізання ножем чогось із усіченням глави Предтечі Іоанна або асоціювання, наприклад, кавуна з головою того ж пророка, не інакше як дикістю і не назвеш.

Але залишимо забобони осторонь і розглянемо приклад уже з церковного життя. Часто батькам та хрещеним радять причаститися перед хрещенням дитини. Порада хороша і звучить вона, як правило, з вуст церковних працівників. Але якщо розібратися, то виявляється глибинна проблема – люди приступають до Таїнства причастя вкрай рідко, з особливих випадків або зовсім не причащаються, і чи не єдина можливість запросити їх до Чаші – запропонувати причаститися перед хрещенням дитини. Поставлені перед необхідністю сповіді і причастя, батьки і хрещені нерідко просто «відбувають духовний обов'язок», а потім благополучно забувають про це аж до наступного хрещення, в якому їм доведеться брати участь. У результаті виявляється, що пропозиція причаститися перед важливою духовною подією, якою є хрещення дитини, навіть за правильного місіонерського підходу з боку священика, часто просто не приносить плодів. «Правило про причастя» озвучується і виконується, і так відбувається щоразу тому, що люди сприймають його лише як допуск до хрещення, але до реального духовного життя так і не доходить.Йдучи шляхом найменшого опору, люди несвідомо виконують іноді деякі правила, не поринаючи в усвідомлення їх суті.

Деколи це властиво навіть воцерковленим людям. Дивно, але в церковному середовищі також чимало християн, у житті яких є місце обрядовірству чи бездумному дотриманню правил, тоді як вивченню Святого Письма, основ віри, творінь святих отців часу приділяється вкрай мало, або взагалі не приділяється. Лейтмотивом їхнього духовного життя є невпинне дотримання нікому склепіння правил, життя чітко розділене на «можна» і «не можна». Наприклад, до кінця не розуміючи молитви, написані церковнослов'янською мовою, люди роками продовжують читати їх. Здавалося б, що заважає просто зазирнути у переклад, аби зрозуміти, про що та чи інша фраза у молитві? Адже зараз існує безліч друкованих видань із паралельними перекладами, а в інтернеті, за бажання, можна знайти переклади навіть досить рідкісних молитов. За бажання можна навіть взятися за вивчення церковнослов'янської мови, на даний момент це є не лише учням духовних шкіл. Але, на жаль, так роблять лише мало хто. І це лише один із численних прикладів, коли йдеться про цілком розумні правила, традиції та особливості церковного життя, які приймають люди без належного осмислення.

Таким чином, однією з причин популярності прикмет, забобонів і безглуздих заборон – духовна неграмотність, поверхова думка або навіть повна відсутність такого. Люди просто виконують інструкції, бо «так треба». Достатньо розібрати одну з найпопулярніших прикмет-рекомендацій, щоби переконатися в цьому. «На свято … не можна прибирати в будинку/шити/прати/працювати в полі».Список можна продовжувати, і всі ці дії так чи інакше будуть пов'язані з фізичною роботою, тому можна зустріти і таку актуальну версію «На свято … не можна працювати». Це, мабуть, одна з найлогічніших заборон. Суть його зводиться до вельми своєрідного тлумачення заповіді «Шість днів працюй і роби всякі справи свої, а сьомий день спокою, який присвяти Господу Богу твоєму». Ця заповідь у старозавітних юдеїв, справді, не передбачала жодної фізичної роботи в суботній день, а її порушення було дуже серйозним злочином, який міг каратися смертю. Саме тому фарисеї неодноразово намагалися вилучити Ісуса в порушенні заповіді про суботу, що дало б їм можливість звинуватити Його в зневаженні Закону, отриманого від Бога. Але Господь ясно дає зрозуміти – субота для людини, а не людина для суботи (Мк.2:27). Чи означає це, що християнин, для якого неділя і великі свята – ті дні, які треба присвятити Богу, може знехтувати Божественним встановленням? Не. Нехтувати не можна. Церковне свято – це день, який треба присвятити Богові. Почати день важливо не лише з домашньої молитви, а й з відвідування храму, участі у Божественній літургії, сповіді, причастя. Залишок дня варто проводити з благоговінням і подякою Богу, по можливості не відволікаючись на розваги та заняття, які не мають особливої користі для душі. Але при цьому не можна дати якийсь універсальний рецепт поведінки у святковий день. Багато залежить від конкретних умов та обставин життя людини. Трапляється, що людині потрібно зайнятися якимись невідкладними справами. Доводиться робити. Але ці справи не повинні замінювати ані молитви, ані відвідування храму.Також, присвячуючи Богові день, добре пам'ятати про виконання Його заповіді про любов до ближнього і зайнятися справами милосердя. Але якщо навіть ніяких особливих духовних справ цього дня не передбачається, то починати генеральне прибирання в будинку не варто. Вільний час можна присвятити вивченню Святого Письма, творінь святих отців, або приділити увагу малій Церкві – сім'ї. Як бачимо, Церква вчить не простому неробству у недільні чи святкові дні, а якраз навпаки, діяльному богомислю, відвідуванню храму, турботі про ближнього тощо.

Тож спробуємо резюмувати – що можна і чого не можна робити у день церковного свята? Можна і потрібно відвідати храм та взяти участь у святковому богослужінні. При цьому не просто поставити свічку, освятити паски чи верби, набрати святої води тощо, а приступити до Таїнств сповіді та причастя. Можна і треба присвятити день Богові – творити добрі справи на славу Господа, вивчати Святе Письмо і творіння святих отців, приділити час духовному розвитку, як своєму, так і домочадцям. Можна і треба приділити вільний час малої Церкви – сім'ї. Не можна замінювати відвідування храму домашніми чи іншими справами. Не можна вдаватися до безплідного неробства, посилаючись на те, що у свято не можна працювати. Не можна піддаватися поганим забобонам і дотримуватися дурних правил. А якщо складно розібратися в чомусь самому, то краще за рекомендацію буде звернутися за порадою до священика у храмі.

Що віруючим слід робити у церковні свята?

Головне для віруючих — не забувати про сенс свята. За словами протоієрея Олександра Ілляшенка, сенс подібних заборон не в тому, що не можна робити якихось певних дій, а в тому, що православне свято — це насамперед день, який треба присвятити Богові.

«Починати цей день потрібно не просто з домашньої молитви, а з відвідування храму, сповіді, причастя.Після цього можна зробити якісь необхідні справи, але ці справи не повинні замінювати відвідування храму та молитву. Дуже добре, якщо недільний чи святковий день ми присвятимо справам милосердя, турботі про ближніх. А прибирання, звісно, краще зробити напередодні, щоб зустріти свято у чистому будинку за святковим столом», — каже протоієрей.

А що сказано в Біблії про свято?

У Старому Завіті є заповідь про шанування суботи. У четвертій, одній із десяти заповідей Мойсея, які він отримав від Господа на горі Сінай, сказано, що останній день тижня має бути присвячений Богові:

«Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй і роби всякі діла твої; А день сьомий субота для Господа, Бога твого, не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні пришлець, що в оселях твоїх. Бо в шість днів Господь створив небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його» (Вихід, 20:8-11).

Сам Христос у суботу зцілив хворого, тим самим показавши, що в день, присвячений Богу, робити добрі справи не лише можна, а й треба.

У новозавітних текстах місце суботи зайняв наступний після неї день — неділю, коли Христос воскрес із мертвих. Відповідно до церковної традиції святкування неділі розпочинається у суботу ввечері, тому багато віруючих відвідують і вечірнє богослужіння у суботу.

Які свята вшановує Православна Церква?

Найшанованіше з усіх свят — Великдень, Воскресіння Христове. Він випадає щороку на нову дату. Більшість інших свят існують фіксовані дні.

Двонадесяті свята відзначаються на честь найважливіших подій земного життя Ісуса Христа та його матері – Богородиці. Цих особливих свят – дванадцять, тому вони називаються двонадесятими (від давньоруського два на десять – дванадцять):

Різдво Пресвятої Богородиці – 21 вересня
Воздвиження Хреста Господнього – 27 вересня
Введення в храм Пресвятої Богородиці – 4 грудня
Різдво Христове – 7 січня
Хрещення Господнє – 19 січня
Стрітення Господнє – 15 лютого
Благовіщення Пресвятої Богородиці – 7 квітня
Вхід Господній до Єрусалиму — найближчої неділі перед Великоднем — перехідний
Вознесіння Господнє — 40-й день після Великодня, завжди в четвер, — перехідний
День Святої Трійці – 50-й день після Великодня, завжди в неділю, – перехідний
Преображення Господнє – 19 серпня
Успіння Богородиці – 28 серпня.

Окрім двонадесятих свят святкові служби проводять у храмах у наступні дні:

7 липня – Різдво Іоанна Хрестителя;
12 липня – Святих Першоверховних апостолів Петра і Павла
21 травня і 9 жовтня – Святого апостола Іоанна Богослова
22 травня і 19 грудня – Святителя Миколи Чудотворця
11 вересня – Усікнення глави Іоанна Хрестителя
14 жовтня – Покров Божої Матері
21 липня та 4 листопада – свято Ікони Казанської Божої Матері

Джерела:

прот. Діонісій Свічников Що можна і що не можна робити на свято? - Kozak

Віртуальний меморіал загиблих борців за українську незалежність: вшануйте Героїв хвилиною вашої уваги!

Вже за кілька днів настане квітень – місяць великих церковних свят, адже на нього припадає Великдень. Саме час нагадати собі основні правила та заборони, які супроводжують великі православні урочистості.

OBOZREVATEL розповідає, що у народі не дозволяється робити у ці дні.І чим слід займатися. Чому у церковні свята не можна працювати Традиція на великі свята відкладати всі справи походить із найдавніших, ще дохристиянських часів. Тоді вважалося, що у дні, присвячені богам, домашню роботу треба залишити і зібратися у священному місці, щоб усім разом вшанувати найвищі сили. З настанням християнства таке ставлення до святкових днів збереглося. Навіть у часи кріпосного права у дні церковних урочистостей селян відпускали до церкви і давали відпочинок від роботи на пана. З релігійної точки зору святковий день слід присвятити думкам про бога, святкування його милості та доброти. Саме тому слід відмовитися від звичайних справ і зосередитись на сенсі свята, відвідати церкву, поспілкуватися з близькими.

Які види роботи перебувають під забороною Насамперед, потрібно відмовитися від будь-якої важкої фізичної праці. Ремонтні роботи, прибирання, прання, робота на землі – все перебуває під забороною. Також не можна на свята займатися рукоділлям. Втім, у той час, коли рукоділля стало більше хобі, ніж необхідністю, цю заборону було переглянуто. Якщо вишивання, в'язання на спицях або гачком тощо, приносять вам задоволення, день можна витратити на це заняття. Втім, якщо траплялася якась неприємність, яку потрібно було швидко усунути, то заради цього можна було порушити своє правило. Наприклад, запрати свіжу пляму або прибрати щось розсипане чи розлите у будинку. Також можна надавати допомогу іншій людині, якщо вона її дуже потребує.

Чого ще не можна робити у церковні свята Оскільки будь-яке релігійне свято – радісне чи сумне – має на меті очистити душу людини, не можна робити щось, що її заплямує.Саме тому під забороною перебувають сварки та лайка. У святкові дні у жодній формі не можна з'ясовувати стосунки, потрібно утримуватися навіть від дрібних конфліктів. Не схвалює церква також надмірне пияцтво. Відсвяткувати торжество чаркою, якщо день не пісний можна, а напиватися до втрати людської подоби – ні. Не вітаються у дні релігійних свят та вбивства тварин. Тому забивати худобу, полювати чи рибалити краще в інші дні. Які дні вважаються святковими Головним святом у церковному календарі вважається Великдень. Йому передує семитижневий піст, а також торжество супроводжується цілим рядом інших свят – від радісної Вербної неділі до сумної Страсної п'ятниці. А самі святкування тривають ще тиждень, після чого настає тиждень поминання померлих родичів.

Крім того, православні мають у своєму календарі 12 великих свят. Вони так і називаються Двонадесятими святами. Їх відзначають у наступні дні:

Різдво Христове – 7 січня;
Хрещення Господнє (Богоявлення, Хрещення) – 19 січня;
Стрітення Господнє – 15 лютого;
Благовіщення – 7 квітня;
Вхід Господній до Єрусалиму – неділя перед Великоднем (Вербна неділя) – перехідна;
Вознесіння Господнє – 40-й день після Великодня, четвер – перехідне;
День Святої Трійці (П'ятидесятниця, Зішестя Святого Духа) – 50-й день після Великодня, неділя – перехідна;
Преображення Господнє (Спас) – 19 серпня;
Успіння Пресвятої Богородиці – 28 серпня;
Різдво Пресвятої Богородиці – 21 вересня;
Воздвиження Хреста Господнього – 27 вересня;
Введення у храм Пресвятої Богородиці – 4 грудня.

Почитати як святий день церква також закликає неділю. Цього дня слід дати собі відпочинок та задуматися про порятунок душі.

Підписуйтесь на канали OBOZREVATEL в Telegram і Viber, щоб бути в курсі останніх подій

прот. Діонісій Свічников Що можна і що не можна робити на свято?

Рекомендовані статті

Що віруючим слід робити у церковні свята?

А що сказано в Біблії про свято?

Які свята вшановує Православна Церква?