Гомеопатія та християнство

Питання про сумісність християнської віри з нетрадиційною медициною, зокрема, з популярною в багатьох країнах гомеопатією, продовжує викликати інтерес у віруючих, що проявляється у великій кількості обговорень на Інтернет-форумах та в блогах, у питаннях, які часто ставлять священики. На які, втім, даються суперечливі відповіді: від категоричного «ні» до впевненого «так». Пропонуємо вам ще раз пробігти докази, які пропонують прихильники та противники гомеопатії, і спробувати зрозуміти, як таки слід ставитися до гомеопатії тим, хто сповідує Христа і намагається узгодити свої вчинки та рішення з вірою.
Приводом до того, щоб повернутися до цієї теми, стала цікава стаття, опублікована в останньому номері протестантського журналу «Віра і життя». Із задоволенням викладемо основні моменти цієї публікації.
Гомеопатичні препарати викликають суперечливі оцінки через свою незвичайну природу. Вчені ставляться до гомеопатії скептично, дехто вважає її шарлатанством. Але через очевидні позитивні результати вона користується великою популярністю в багатьох країнах. Багато християн лікуються подібними ліками, незважаючи на те, що їм неясно їхнє походження. У чому ж суть гомеопатії та якими методами діагностики вона користується? Відповідь на ці питання, на думку автора статті, допоможе християнам зрозуміти, чи не шкодить гомеопатія їхньому духовному здоров'ю.
Для приготування гомеопатичних ліків сировина (продукт рослинного, тваринного чи мінерального походження) поєднується з алкогольним розчином, у результаті виходить так званий «материнський розчин». Приготування ліків пов'язане з його багаторазовим розведенням. При першому розведенні одна частина активної речовини поєднується з 99 частинами розчину води та алкоголю. При наступному розведенні одна частина отриманої рідини знову поєднується з 99 частинами води та алкоголю. І так багато разів. На упаковці зазвичай є позначення: 15 СН, 5 СН, де число показує, скільки разів було розведено ліки. Гомеопатичні засоби виготовляють у вигляді таблеток, сиропів, гранул тощо. Приготовлені із сахарози та лактози гранули просочують «гомеопатично активними» речовинами. Зміст початкової субстанції в ліках незначний, самі гомеопати визначають його як «нескінченно мала доза». Болгарський фізик Тінчев пише: «Активна речовина в гомеопатичних ліках розведена так сильно, що на один його атом припадають мільйони атомів розчинника». Це одна з особливостей, яка спонукає нас поставити питання, що саме лікує, якщо препарат майже не містить найактивнішої речовини.
Інша особливість – сам процес приготування. Збовтування рідини (гомеопати називають його динамізацією чи потенціюванням) нібито посилює лікувальні властивості розчину. У деяких грецьких православних джерелах стверджується, що при збовтуванні розчинів таємно вимовляються заклинання, але самі гомеопати заперечують це, заперечують будь-який зв'язок із магією.Деякі намагаються пояснити процес збовтування науково: «Під час динамічного розведення активної речовини в гомеопатичних засобах відбувається перехід у мікроскопічних масштабах від класичного до квантового рівня». Фізик Роджер Пенроуз стверджує, що перехід від класичного до квантового рівня можливий щодо відносин між квантовою теорією і загальною теорією відносності, що описує гравітаційне поле. Це так звана квантова теорія гравітації, але контури такої теорії, пише Пенроуз, ще не намічені.
Засновник гомеопатії Самуель Ганеман у своєму творінні «Орган лікарського мистецтва» пише: «Наявність цілющої енергії не може бути пов'язана ні з атомами потенційованих ліків, ні з якими-небудь фізичними або математичними особливостями будови їх поверхні, за допомогою яких багато хто намагається пояснити наростаючу енергію потенціювання, оскільки ґрунтуються на надто матеріалістичній думці. Скоріше, у лікарських розчинах невидимо є звільнена специфічна цілюща сила, яка динамічно впливає на весь організм через контакт з його живими волокнами. Вона не передає, однак, нічого матеріального, незалежно від того, якою мірою розведені ліки».
Звідси випливає, що наукове пояснення для гомеопатії неможливе, і її походження не ґрунтується на наукових дослідженнях, а є суто експериментальним.
Ганеман розумів хворобу так: «Треба розглядати природну хворобу не як якусь шкідливу матеріальну речовину, яка знаходиться всередині або поза людиною, а як щось викликане певним ворожим духовним фактором.Він, як інфекція, порушує духовний принцип життя в організмі, змучуючи його, подібно до злого духу, і викликаючи порушення в нормальному ході його життя». Лікування хвороби згідно з Ганеманом також духовно: «Хвороби не можуть бути усунені інакше, як за допомогою духовних (динамічних, потенційованих), що впливають на духовну життєву силу ліків». Крім того, Ганеман пише: «У лікарських розчинах невидимо присутня специфічна цілюща сила, що звільняє». І далі говорить про те, що одним із способів на хворобу є магнетизм (те ж, що використовують екстрасенси). "За допомогою магнетизму, – продовжує Ганеман, – сильна воля людини, яка впливає на хворого через контакт і навіть на певній відстані, може передати йому життєву енергію від здорового магнетизатора". Різниця між магнетизмом і гомеопатією – лише методі, з допомогою якого передається лікувальна сила, а сила – та й об'єкт – той самий (життєва сила хворого). Однак при застосуванні цих методів хворий вважає, що лікувальна сила походить від ліків або від магнетизатора, тоді як насправді вона має надприродне, демонічне походження.
Сьогоднішні гомеопати не пояснюють, звідки береться лікувальна сила їх препаратів, за винятком багатослівних і безглуздих тверджень про «енергоінформаційні» процеси. В одній із рекламних брошур читаємо: «Навіть якщо механізм дії гомеопатичних ліків не повністю відомий, вважається, що вони стимулюють організм і активізують потенціал здоров'я, закладений у нас самих».А стаття з «Церковного вісника» за 2002 рік звертає увагу віруючих на традиційні пристрасті основоположників гомеопатії та багатьох сучасних гомеопатів до алхімії, астрології та окультизму, для якого характерне прагнення результатів за відсутності інтересу до їхнього походження.
Слід зазначити, що останнім часом з'явилося чимало публікацій про православний погляд на гомеопатію, де підкреслюється інтерес Церкви до цієї практики. Деякі автори – серед них можна назвати Бутеніна та Рибакова – пишуть про те, що в особі своїх подвижників Церква прийняла новий метод лікування. Цитуються святий Феофан Затворник, святитель Ігнатій Брянчанінов, святий Іоанн Кронштадський, деякі старці, які практикують гомеопатію. Стверджується, що наприкінці XIX століття гомеопатія набула великого поширення серед російських священиків. Наскільки ці факти відображають вчення Російської Православної Церкви? Щось на цю тему можна почерпнути з матеріалів Інформаційно-консультаційного центру з питань сектантства, що зібрав низку цитат гомеопатів, які самі по собі, без будь-яких коментарів та оцінок, можуть викликати у віруючої людини сумніви щодо сумісності гомеопатії з православною вірою, явної обґрунтованості в галузі окультизму та східних релігій. Так, наприклад, Олексій Карпеєв із МОЗ стверджує, що гомеопатія – це не тільки медицина, а й «філософський початок, і фізика, і хімія, і фізико-польові, космічні засади». Гомеопат Володимир Журавльов так пояснює дію препаратів: «Гомеопатичний препарат має енергоінформаційний заряд, яким і впливає на меридіани.Більше того, гомеопатичні препарати діють навіть у руці, без прийому». І далі: «Інформаційне поле всередині препарату залежить від людини, яка цим займається, від її гарного чи поганого настрою. Так, у старих гомеопатичних аптеках рекомендували працювати тим, хто добре виспався, хто має все нормально в сім'ї».
І ще – слова Валентина Федосова з клініки альтернативної медицини «Інтермед»: «Злість людини не повинна бути поруч із гомеопатичними препаратами, бо вона «закриває» їх. На гомеопатичних препаратах записано певні вібрації, як і на магнітній стрічці».
Отже, православним пропонується винести своє судження щодо як науковості, і сумісності з вірою принципів гомеопатії.
Така ситуація в Росії, а що думають з цього приводу в Італії, де гомеопатія не визнається Міністерством охорони здоров'я? Звернемося до публікацій CICAP – Італійського комітету з контролю за твердженнями про паранормальні явища. Вже сам факт, що гомеопатія перебуває «в компетенції» цього комітету, наводить на роздуми. Лікар хімічних наук Сільвано Фузо, член названого комітету, стверджує: ніхто ще не довів, що ефективність гомеопатії перевершує ефект плацебо. Більше того, концепції гомеопатів – динамізація, енергоінформація – не належать до сфери науки. Фузо каже, що гомеопатичні засоби загалом є нешкідливими, оскільки вони не містять активних речовин. Але це не означає, що гомеопатія позбавлена ​​ризиків. Часто ті, хто довіряє себе гомеопатії, відмовляються від науково обґрунтованих типів терапії, що призводить нерідко до найтяжчих наслідків.Фузо впевнено асоціює гомеопатію з рухом «Нью-Ейдж», послідовники якого прагнуть способу життя, сумісного з природою. У цьому плані гомеопатія та інші види «м'якої терапії» мають великий успіх. Однак «натуральне» не означає безпечне. Якщо дотримуватися цієї логіки, то й сама хвороба є натуральною.
Багато прихильників гомеопатії пояснюють ефективність препаратів «містичною життєвою енергією», стверджуючи, що традиційна медицина не може дати пояснення дієвості гомеопатії. Саме поняття «енергії» має чітке наукове визначення, але в устах прихильників псевдонауки воно набуває найфантастичніших обсягів. Словом "енергія" пояснюється все на світі, проте не пропонується жодних доказів існування самого феномену.
Представник комітету з контролю за твердженнями про паранормальні явища заявляє, що немає жодної необхідності апелювати до катехизи та релігії взагалі, щоб показати неспроможність гомеопатії. За його словами, будь-яке зловживання довірою людей є негативним, а саме до таких зловживань комітет зараховує тих, хто наживається на гомеопатії. Однак на закінчення інтерв'ю Фузо додає: сучасні гомеопати приділяють велику увагу психологічному та емоційному стану пацієнта, що пояснює великою мірою довіру, з якою звертаються до гомеопатів. Гомеопат відноситься до пацієнта не як до організму, а як до особистості. І це не завадило б взяти на замітку лікарям. Коли традиційна медицина відповідатиме і психоемоційним потребам пацієнта, можна сподіватися, що люди перестануть ганятися за ірраціональними рішеннями та ілюзіями.
Насамкінець нагадаємо, що майже рік тому в Римі пройшов симпозіум «Етика і духовність здоров'я» під егідою Папської ради з охорони здоров'я. Велику увагу було приділено саме гомеопатії. Учасники симпозіуму помітили, що останнім часом деякі гомеопати почали застосовувати і наукові методи, а також було підкреслено роль води як основи будь-якого лікування та життєвої потреби для організму. У будь-якому випадку, питання так і залишилося відкритим – таким самим відкритим, як і сам симпозіум, який зібрав представників різних віросповідань. Багато хто задається питанням, яким є офіційне ставлення Католицької Церкви до гомеопатії. Відповідь на це запитання можна знайти у документі «Ісус Христос – носій живої води», опублікованому Папською радою з культури у 2003 році. У другому параграфі другого розділу зовсім недвозначно гомеопатія ставиться в один ряд із езотеричними практиками. І хоча чіткого визначення гомеопатії там не дається, по контексту ясно, що ці практики представлені як засновані на світогляді, що суперечить християнському, про що йдеться в 2117 параграфі Катехизму Католицької Церкви.

Православ'я та гомеопатія – дві сфери, які можуть викликати питання та розбіжності. У цій статті ми розглянемо ставлення Православної церкви до гомеопатії, з'ясуємо думку священиків з цього питання та розберемося у тонкощах та нюансах, пов'язаних із застосуванням гомеопатичних методів лікування у християнському контексті. Ми також надамо відповіді на питання, що часто ставляться, чи вважається використання гомеопатії гріховним чи ні. Ця стаття допоможе розібратися у складній темі та отримати інформацію з перших вуст – від представників церкви.

Відношення РПЦ

Гомеопатія, як окрема наука, яка має доказову базу, розквітла у Росії ХІХ столітті. На той час РПЦ активно користувалася дарами нетрадиційної медицини і багато священнослужителів і святих навчалися цьому мистецтву зцілення. Вся Оптинська пустель лікувалася рослинними порошками. Тоді православ'я про гомеопатію не говорило жодного негативного слова.

Православ'я та гомеопатія

У 80-ті роки минулого століття цей медичний напрямок викладали в семінаріях і багато священнослужителів у Санкт-Петербурзі користувалися рослинними ліками з аптек міста. Існують дані про позитивне ставлення багатьох священнослужителів та святих до гомеопатії:

• Феофан Затворник, православний святитель був захоплений вивченням традиційної медицини і цим її відгалуженням, багатьом рекомендував рецепти нетрадиційної медицини для зцілення тіла;
• Схіархімандрит Гавриїл лікував хвороби тілом парафіян і не тільки рослинними краплями і порошками, багато з них позбавлялися найважчих захворювань назавжди;
• Старець Серафим, який був духівником митрополита Серафима, благословляв усіх лікуватися засобами даного вчення, серед його духовних дітей було чимало лікарів – гомеопатів;
• святий Іоанн Кронштадський
  вважав цей відросток нетрадиційної медицини – Божественним даром людям.

• Православна церква про медицину Тибету
• Як використовувати масло Матрони Московської

Думка експерта:

Православна церква відноситься до гомеопатії з обережністю, вважаючи її методом альтернативної медицини. Офіційної думки церкви щодо цього немає, проте багато духовних лідерів висловлюють сумніви щодо ефективності гомеопатичних препаратів.Церква закликає до обачності та розумного підходу до вибору методів лікування, не замінюючи традиційної медицини на альтернативні практики. Часте питання про те, чи сумісна гомеопатія з православною вірою, залишається відкритим, і кожен віруючий покликаний самостійно приймати рішення в цьому питанні, керуючись своїми переконаннями і здоровим глуздом.

Християнство та гомеопатія

• механізм впливу на людину молекулярних методик не можна пояснити. Ніхто з лікарів-гомеопатів не може дати чіткої відповіді на запитання: як і що саме працює в даному методі;
• у навчанні є методика лікування «надмалими дозами», де практично не використовується жодної речовини, але ефект обіцяється. Але звідки береться результат, якщо засіб відсутня – незрозуміло і незрозуміло умовами матеріального світу;
• якщо існування такої терапії в матеріальному світі не є можливим, то це означає, що ця медицина — окремий духовний світ і лікує людей якась духовна сутність, як і
  зцілення та екстрасенсорики
  ;
• Зцілення такими способами не є винаходом християнства і відбувається воно за межами церкви.
  Відношення церкви до гомеопатії

Весь перерахований вище логічний ланцюжок обґрунтування гомеопатії як окультизму має місце серед християнських противників цієї системи лікування.

Важливо! Прихильники такої версії про те, що гомеопатія – окультне вчення вважають, що її застосування віруючою людиною – неприпустимо, оскільки поклоніння темним силам віддаляє душу від Бога.

Багато людей можуть заперечити, спираючись на історичні дані про те, що
багато святих отців
захоплювалися нетрадиційною медициною та заохочували її методи у Християнстві.На такий випадок у противників таких методів медицини є відповідь — усе це було дуже давно, світ нетрадиційної медицини тільки розвивався, не було сформованого погляду на неї як на лженауку.

Цікаві факти

1. Російська Православна Церква не виступає проти гомеопатії та не забороняє віруючим вдаватися до неї, проте нагадує, що гомеопатичні засоби не є панацеєю і не можуть замінити традиційної медицини. Церква рекомендує віруючим перед тим, як використовувати гомеопатію, проконсультуватися з лікарем.
2. У 2017 році Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило висловлювався на підтримку гомеопатії, заявивши, що вона може бути ефективним засобом лікування деяких захворювань. Патріарх закликав православних християн не відкидати гомеопатію, а й не покладати надмірних надій.
3. Деякі представники духовенства Російської Православної Церкви висловлювалися проти використання гомеопатії, аргументуючи це тим, що вона не ґрунтується на наукових даних і може нашкодити здоров'ю віруючих. Проте офіційна позиція Церкви з цього питання залишається незмінною — до гомеопатії слід ставитися з обережністю та не використовувати її замість традиційної медицини.

Ставлення священнослужителів до гомеопатії

Священнослужителі у православній російській церкві висловлюються неоднозначно у бік гомеопатії. Деякі з них не бачать нічого окультного в цьому вченні та використовують методи гомеопатичного лікування на собі та своїх близьких.

Священики, які спираються на історичні факти про те, що християнська церква йшла нога в ногу з даним видом медицини у XIX столітті, допомагала розвивати цей напрямок на благо людства. Вони вважають, що нічого антихристиянського в цьому навчанні немає і віруючій людині можна використовувати методи лікування.

Але більшість дотримуються негативного відношення і вважають гомеопатію шарлатанством та різновидом чаклунства.

У сучасній православній церкві більшість священнослужителів відносять гомеопатію до
магічним обрядам
що робить з неї гріховне поклоніння темним силам.

На сторінках інтернету можна знайти багато інтерв'ю зі старцями
з Афона,
які висловлюються проти застосування таких методів, наприклад, знаменитий
отець Паїсій
називав засоби даного вчення «диявольськими порошками».

Важливо! Сучасне православ'я ставиться негативно до гомеопатичних методів лікування.

Багато священиків ставляться до цього вчення негативно, зараховуючи його до різновиду чаклунства, а чаклунство в християнстві – смертний гріх! Тому звертатися до гомеопатії за допомогою віруючого християнина забороняється!

• Молитва Кіпріану та Іустіньє від чаклунства
• Молитва 77 сон Богородиці
• Молитва від пристріту та псування

Є багато випадків, коли православних людей через гомеопатію відводили до інших східних вірувань. Вони захоплювалися йогою, розкриттям чакр, що віддалило їх від Бога. Така практика доводить небезпеку таких методів лікування для віруючої людини.

Протоієрей Олександр Талько про методи гомеопатії

Часті запитання

1. З погляду православного християнина в самому гомеопатичному методі нічого поганого немає. Це підтверджується, наприклад, тим фактом, що Святитель Ігнатій Брянчанінов сам займався гомеопатією, Феофан Затворник наполегливо радив своїм духовним чадам застосовувати гомеопатичні методи, а св.

На чому ґрунтується сім'я у православ'ї?

У Книзі Буття сам Господь дає гранично чітке визначення сім'ї: «Залишить людина батька свого та матір свою і приліпиться до дружини своєї, і будуть двоє одне тіло» (Бут. 2, 24). Ці слова є основою для богословського вчення про сім'ю та шлюб.

Що є основою православної церкви?

В основі православ'я лежить СИМВОЛ ВІРИ – короткий виклад християнських догматів, безумовне визнання яких православна та католицька церкви наказують кожному християнину. Символ віри було сформульовано 1-м (325) Нікейським і доповнено 2-м (381) Константинопольськими вселенськими соборами.

Кому підпорядковується Православна Церква?

Патріарх – предстоятель Церкви, має титул "Святійший Патріарх Московський і всієї Русі".Йому належить «першість честі» серед єпископату Російської православної церкви. Ім'я патріарха підноситься під час богослужіння у всіх храмах Російської православної церкви.

Корисні поради

РАДА №1

Вивчіть офіційні позиції Православної церкви щодо гомеопатії, щоб розуміти основні аргументи та погляди.

РАДА №2

Зверніться до священика або духовного наставника, щоб отримати консультації та пояснити питання, пов'язані з гомеопатією та віровченням.

РАДА №3

Досліджуйте думку різних православних джерел щодо гомеопатії, щоб сформувати власну думку на основі різнобічних точок зору.

Основні засади гомеопатії

Гомеопатія – це метод лікування, що ґрунтується на принципі подібного лікування подібним. Відповідно до цього принципу, речовина, що викликає певні симптоми у здорової людини, при правильному дозуванні може допомогти людині вилікуватися від тих же симптомів, якщо вони виникли внаслідок захворювання. Включають у себе індивідуальний підхід до кожного пацієнта, облік усіх його симптомів та особливостей організму, а також застосування мінімальних доз речовин, розбавлених настільки, що вони можуть бути безпечно вжиті. Гомеопатичні препарати зазвичай вибираються виходячи з комплексу симптомів пацієнта, а не лише з його діагнозу. Це означає, що дві людини з тим самим діагнозом можуть отримати різні препарати залежно від індивідуальних особливостей свого організму. Гомеопатія також надає великого значення психологічному та емоційному стану пацієнта, оскільки вважається, що фізичні симптоми можуть бути пов'язані з емоційними проблемами. Включають також ідею про вплив енергії речовини на організм пацієнта. На думку гомеопатів, розведені та розведені препарати зберігають інформацію про речовину, яка використовувалася для їх створення, та можуть впливати на організм через енергетичний рівень.