Ярославське князівство

Ярославське князівство, державна освіта у Північно-Східній Русі (1217-1463).

Виникло восени 1217 р. внаслідок поділу Ростовського князівства володимирським князем Костянтином Всеволодовичем між його синами. Столиця – р. Ярославль. Займало великі території по обох берегах річки Волга: на лівобережжі – басейни річок Сутка, Молога, Шексна (у її нижній течії), Урдома, Іть, і навіть землі у верхній і середній течії річок Ухра і Касть; на правобережжі – землі по річках Юхать, Черемха, Которосль (у середньому та нижньому течії), Туношна (у середньому та нижньому течії) та Солониця (у нижньому течії). Ймовірно, одночасно або дещо пізніше до складу Ярославського князівства увійшли землі біля Кубенського озера та у басейні річки Кубена.

Засновником 1-ї династії ярославських князів став 2-й син Костянтина Всеволодовича – князь Всеволод Костянтинович (правив у 1217–1238). У 1220–1230-х роках. він виступав вірним союзником і васалом володимирського князя Юрія Всеволодовича, брав активну участь у його військових та політичних акціях, загинув у Ситській битві 1238 р. Князь Василь Всеволодович (правив у 1238–1249) тричі їздив до Орди (у 1239 та 1244 отримував ярлики на Ярославське князівство, 1245). Можливо, його наступником став брат – князь Костянтин Всеволодович, відомий за переказами (згідно з ним, загинув у бою з ординцями на Туговій горі під Ярославлем у 1255 чи 1257) та житію (брати були місцево канонізовані у 1501). Дочка князя Василя Всеволодовича (за одними даними, Марія, за іншими – Феодосія) (пом. не раніше 1280) була видана заміж за князя Федора Ростиславича Чорного. У 1270–1280-х роках.їхній син (за однією версією, Олександр, за іншою – Михайло; можливо, це хрестильне та молитовне імена однієї особи) правив Ярославським князівством спільно з матір'ю та бабусею. У 1288 р. Ярославське князівство перебувало під контролем городецького князя Андрія Олександровича.

На початку 1294 р. в Ярославському князівстві остаточно утвердився Федір Ростиславич Чорний (1293 отримав в Орді ярлик на князювання). Йому успадкував син від 2-го шлюбу Давид (Давид) Федорович (правив у 1299-1321), за синів якого почалося дроблення Ярославського князівства. Князь Василь Давидович (правив у 1321–1345) був одружений з дочкою великого князя володимирського Івана I Даниловича Каліти – Євдокії Іванівні (пом. 1342). Їздив до Орди на виклик хана Узбека в 1339 р. разом із великим князем тверським Олександром Михайловичем; після страти великого князя тверського в Орді брав участь у його відспівуванні у Переяславі (Заліському). В 1340 Василь Давидович брав участь у княжому з'їзді в Москві і поході на Торжок об'єднаних сил під командуванням великого князя володимирського Семена Івановича. Навесні 1342 Василь Давидович знову відвідав Орду.

Молодший брат Василя Давидовича – князь Михайло Давидович (пом. між 1361 і 1375) – отримав при розділі з братом землі в басейні річки Молога, що склали Моложське князівство. До 1370-х років. воно було долею Ярославського князівства, потім до 1408 самостійним князівством. Не пізніше 1410-1420-х років. моложські князі склали територіально-кланову корпорацію князів великих князів московських (на думку А. В. Кузьміна, Моложське князівство існувало до 1463). Після смерті старшого брата Михайло Давидович правив і в Ярославському князівстві (1345 – між 1361 і 1375), в 1361 їздив за ярликом в Орду.

Близько середини 14 в. стався розділ основних та північних територій Ярославського князівства між 3 синами князя Василя Давидовича. Князю Василю Васильовичу дісталися землі правобережжям Волги – від річки Юхоть до річки Солониця. Князь Гліб Васильович (пом. не пізніше 1375) отримав східну частину лівобережжя Волги, включаючи лівий берег річки Іть, верхню та середню течію річки Касть. Князь Роман Васильович (пом., ймовірно, не раніше 1380) володів землями на захід від річки Іть і до кордону з Моложським князівством, включаючи верхню течію річки Ухра, землями по річці Урдома та нижній течії Шексни; у середині 14 ст. заснував р. Романов (нині у складі м. Тутаєв).

Територія Ярославського князівства у 14–15 ст. Тематичний зміст розробив А.А. Л. Грязнів. Територія Ярославського князівства у 14–15 ст. Тематичний зміст розробив А.А. Л. Грязнів. На обох берегах Волги навколо Ярославля, а також у басейні річки Кубена, її правих та частиною лівих приток, на узбережжі Кубенського озера поступово склався домен Ярославського князівства, в якому представники різних гілок могли мати окремі володіння, при цьому верховні розпорядчі функції там зберігав «великий » Ярославський князь. У цьому ролі Михайлу Давидовичу успадкував племінник – князь Василь Васильович (не пізніше 1375 – рубіж 1380–1390-х рр.), який брав участь у 1375 р. у поході об'єднаних сил під керівництвом великого князя володимирського Дмитра Івановича на Твер. Наступником князя Василя Васильовича став його старший син – князь Іван Васильович [ймовірно, з рубежу 1380-1390-х рр. (але пізніше 1396) – не раніше 1426], іменований у низці записів «великим князем». У 1412 р. він їздив до Орди разом із великим князем московським Василем I Дмитровичем, 23 червня 1425 р.брав у Ярославлі митрополита Фотія.

Північні володіння Ярославського князівства у 14–15 ст. Тематичний зміст розробив А. Л. Грязнов. Північні володіння Ярославського князівства у 14–15 ст. Тематичний зміст розробив А. Л. Грязнов. На початку 15 ст. посилилося дроблення родових володінь ярославських князів всіх трьох гілок (частками в одній вотчині могли володіти князі різних гілок), у 1410–1420-х роках. почали дробитися землі північних територій Ярославського князівства: уділи князя Дмитра Васильовича Заозерського (4-го сина Василя Васильовича), князя Івана Дмитровича Дея (онука князя Романа Васильовича) та князя Федора Васильовича (брата князя Івана Васильовича); до середини 15 в. наявність стійких уділів у Ярославському князівстві через демографічних і політичних чинників (один із головних – Московська усобиця 1425–1453 ) стала щодо рідкісним явищем, частина північних територій перейшла 1446–1447 гг. у власність великих князів московських (Дмитро Юрійовича Шемяки, потім Василя II Васильовича Темного) і було включено до складу Вологодського уділу.

«Великий» ярославський стіл послідовно займали: князь Федір Васильович (не раніше 1426 – близько 1434), його племінник – князь Василь Іванович (близько 1434 – пізніше 1436; можливо, виступав союзником князя Василя Юрійовича Косого ) і син – князь не пізніше 1436 – 1463), як і батько, вірний союзник Василя ІІ.

У 1463 р. князь Олександр Федорович «продав» Ярославське князівство великому князю московському Івану III Васильовичу, ставши його служивим князем з індивідуальним статусом і зберігши великі спадкові володіння річкою Кубена та її притоках, і навіть вотчини у колишніх доменіальних землях Ярославського княже.Олександр Федорович помер 17 квітня 1471 р. в Ярославлі; його син Данило, мабуть, успадкував статус батька.

Більшість нащадків Василя і Гліба Васильовичів склали територіально-кланову корпорацію князів, що служили, у складі Государева двору зі збереженням родових вотчин. До неї з різних причин не увійшли багато нащадків князя Романа Васильовича (князі Охлебініни, Ухорські, Хворостиніни та ін.). Нетітуловані землевласники Ярославського князівства утворили ярославську корпорацію.

Опубліковано 27 липня 2022 р. о 14:46 (GMT+3). Останнє оновлення 27 липня 2022 р. о 14:46 (GMT+3). Зв'язатися з редакцією

Встановивши таким чином, що у 988—1010 роках Ярослав був князем Ростовським, ми наважуємося стверджувати, що саме в цей час ним було засновано Ярославль.

На інших версіях про час виникнення міста ми тут зупинятись не будемо, оскільки свого часу вони були піддані докладному розбору. Зазначимо лише, що дата — 1024 рік — набула найбільше прихильників. Це і зрозуміло, бо під цим роком літопис єдиний раз (якщо не брати до уваги 988 року) згадує про перебування Ярослава в Ростово-Суздальській землі:

«У літо 6532 (1024). Ярославу сушу в Новгороді. Все ж літо повстала волсви в Суджалі, побиваху стару чадь (родова знать, заможні люди) за дихання навченню і біснуванню, глаголюще, як сі тримати гобіно (запаси) Се заколот великий і голод по всій тій країні. Чувши ж Ярослав волхви, прийде Суздалю, вилучавши волхви, розточи (відправив у вигнання), а інші показні. І повернутися Ярослав, прийде Новугороду».

Софійський літопис, наводячи вказану звістку, додає, що, упокоривши повстання смердів, Ярослав «устави ту землю».Деякі автори вважають, що саме в цій вказівці літопису може міститись натяк на побудову нового міста-фортеці. Однак це припущення дуже проблематичне. По-перше, сам термін "уставити" означає дати статути (закон). За аналогією з іншими «статутами» дослідники вважають, що тут йшлося про фіксацію розмірів данини та розкладки її на певній території Ростовської землі.

По-друге, перебування тут великого князя Київського у 1024 році було безумовно короткочасним. Цього року Ярославу довелося вирішувати завдання першорядної політичної ваги. З одного боку, суздальське повстання, що загрожує змісти феодальні порядки, що тільки ще виникають тут, з іншого — виникла загроза його владі з боку молодшого брата, Мстислава Тмутараканського. Тому навряд чи в цих умовах він міг приділити стільки уваги Ведмежому кутку. Та й літопис, докладно описуючи події 1024 року, нічого не говорить про заснування Ярославля, хоча кількома рядками нижче, повідомляючи про «похід на чюдь» у 1030 році, тут же вказує на побудову міста Юр'єва, а під 1032 роком — міст на річці Рось. .

У зв'язку з цим логічно виникає питання: якщо Ярославль заснований не в 1024, а в інший час, то чому ж літопис не вказує цієї дати, нічого не згадує про цю подію? Спробуємо дати відповідь.

Починаючи з 1014 року і до самої смерті Ярослава (1054) ім'я його не сходить зі сторінок літопису. І це цілком зрозуміло, бо весь цей час він був великим князем Київським чи боровся за Київський стіл.Літопис докладно описує його боротьбу зі Святополком «окаяним», польським королем Болеславом, посадником новгородським Костянтином, Мстиславом, князем Тмутараканським, розповідає про його походи на ятвягів, чудь та інші племена, про придушення суздальського повстання, про заснування нових міст . І так далі, тощо. І якби Ярославль був побудований у роки, коли Ярослав був великим князем, то логічно припустити, що літопис повідомив би про це.

Зовсім інша картина малюється у ранній період життя Ярослава. Особистість Ростовського князя, а також події на далекій околиці Давньоруської держави мало цікавили літописців. Невипадково його ім'я з 988 по 1014 рік (а згідно з «татищевским известиям» по 1010 рік) жодного разу не зустрічається на сторінках літопису. І якщо в ці роки Ярославом було засновано невелике місто-фортеця в глушині Заліської землі, ця подія могла пройти непоміченою в Києві чи Новгороді.

Той факт, що «Повість временних літ» створювалася в XII столітті, тобто через сто років після подій, що цікавлять нас, не суперечить висловленим міркувань. Дослідниками давно вже встановлено, що літописи не можна розглядати як твір одного автора та однієї епохи. «Уважне та ретельне вивчення численних текстів російських літописів. показує, – пише академік Д. С. Лихачов, – . що літописці складали свої літописи як збірки — «зводи» попередніх літописних матеріалів із приєднанням своїх записів за останні роки», про події, які вони були свідками або могли знати від інших свідків.

«Повість временних літ» також є склепінням.До неї включені документи (наприклад, тексти договорів росіян з греками), перекладні джерела («Хроніки» Георгія Амартола та Іоанна Малали), житія святих, російські народні оповіді і, нарешті, попередні літописи. Відомий дослідник російського літописання А. А. Шахматов, зробивши величезну роботу, дійшов висновку, що в основі «Повісті временних літ» лежить давніший літопис, умовно названий ним «Початковим склепінням». Незабаром однак з'ясувалося, що й у складі цього склепіння лежать ще давніші літописи. Через війну багаторічних пошуків А. А. Шахматов запропонував таку схему найдавнішого літописання.

У 1037—1039 роках було складено перший російський літопис — Найдавніше Київське склепіння. У 60-х роках XI століття літописання було продовжено ченцем, а за тим ігуменом Києво-Печерського монастиря Ніконом, який до 1073 року склав друге літописне склепіння. Саме в цьому склепінні, як ми пам'ятаємо, і було введено принцип викладу матеріалу за роками. У 1093—1095 роках у тому ж монастирі було складено третє, так зване «Початкове» склепіння. Нарешті, 1113 року була написана Нестором «Повість временних літ», яка дійшла до нас уже переробленої в редакціях 1116 і 1118 років.

Деякі дослідники, зокрема Д. З, Лихачов, погоджуючись переважно зі схемою А. А. Шахматова, вважаю, що склепіння 1037—1039 років було літописом у сенсі цього терміну, а твором Іларіона, першого київського митрополита з росіян. Умовно назване дослідником «Сказанням про первісне поширення християнства», цей перший російський історичний твір склалося на початку 40-х років при Ярославі Мудрому.З цього «Сказання» шляхом додавання до нього подій світської історії та розбиття матеріалів за хронологічним принципом і складалося склепіння Нікона 1073 року.

Дослідники вважають, що Никон заносив у свій літопис не лише сучасні йому події, але й минулі. Остромирича, що походив із знатного роду новгородських посадників. Новгородським подіям. Д. С. Лихачов зазначає, що «всі новгородські звістки «Повісті временних літ» належать оповіданням Вишати, який повідомив Никону свої родові перекази, розповіді про походи російських князів на Царгород, новгородські звістки та легенду про покликання трьох братів-варягів. ».

Укладачі Початкового склепіння та «Повісті временних літ» користувалися розповідями іншого воєводи, сина Вишати — Яна Вишатича, причому автор «Повісті» прямо говорить про це, повідомляючи про смерть Яна в 1106 році. Ярославлі.

Ярославль, як відомо, згадується у «Повісті» лише один раз — у розповіді про повстанні 1071 року. , Піднялися цією річкою до її витоків біля Білоозера. По дорозі вони били «стару». чадь» та «найкращих дружин», конфіскуючи їхнє майно і в першу чергу продукти харчування (недород і викликаний ним голод і були головним приводом для виступу смердів).У Білоозері зустрів воєвода Ян Вишатич, який збирав з дружиною данину для київського князя Святослава Ярославича.

Дослідники вважають, що розповідь про події 1071 був записаний укладачем Початкового склепіння зі слів Яна Вишатича, так само, як Никону про повстання 1024 свого часу повідав батько Яна – Вишата.

Події 1071 і 1024 років мають багато спільного. І там і тут на чолі повсталих стоять представники старої язичницької релігії — волхви. : «Бувши єдиною бідністю в Ростовщин області») і спрямовано проти Заможних людей. Обидва повстання були придушені княжою дружиною: в 1024 році – на чолі з князем Ярославом, в 1071 – воєводою Яном. оповідання 1024 «являє собою як би схему розлогого оповідання Яна Вишатича про повстання волхвів у Білозір'ї, поміщеного під 6759 (1071) г»

Далі. Зв'язок подій 1024 з Новгородом очевидна: Ярослав приїжджає в Суздаль з Новгорода, а придушивши повстання, повертається назад. до «новгородським звісткам», повідомленим Вишатою Никону під час їхньої зустрічі в Тмутаракані в середині 60-х років XI століття.

Таким чином, висловлене нами вище припущення підкріплюється новими даними.Якби Ярославль був заснований під час великого князювання Ярослава Мудрого і тим більше 1024 року, то літописцеві стало б відомо про це від Вишати. Адже повідомляє ж літопис про заснування міста Юр'єва у 1030 році, подію також пов'язану з Новгородом і теж, можливо, розказаному Вишатою. Якщо Ярославль виник до 1010 року, коли Ярослав був князем Ростовським і з Новгородом пов'язаний не був, то ця подія могла залишитися невідомим Вишаті, а отже, і Никону. Ці висновки зроблено нами на підставі концепції академіка Д. С. Лихачова про усних джерелах новгородських звісток «Повісті временних літ». Вона видається нам досить переконливою. Проте цієї теорії дотримуються в повному обсязі дослідники.

Ще А. А. Шахматов вважав, що у Новгороді 1050 року було складено своє літописне склепіння, яким користувалися київські літописці. Цю думку підтримав і розвинув академік Б. А. Рибаков. Він вважає, що склепіння 1050 року не тільки існувало, а й було продовжено до 1054 року, а також доповнено рядом звісток. Ця робота була зроблена «якимось редактором», з ім'ям якого «потрібно пов'язати, очевидно, і розповідь про покарання волховів у Суздалі в 1024 році»

Таким чином, на думку Б. А. Рибакова, джерело літописної статті 1024 зовсім інше, і сходить він до новгородського літописання 50-х років XI століття. Ми не з'ясовуватимемо, хто з дослідників ближче до істини. Для нас важливим є інше: новгородський літописець, ймовірно, згадав би про виникнення Ярославля, якби це сталося у зв'язку з подіями 1024 року. І він знову міг нічого не знати про це, якщо місто було засноване в роки правління Ярослава в Ростові.

Цей екскурс в історію літописання дозволяє зробити такий висновок: незалежно від джерел, якими користувалися автори літописів, відсутність у них згадки про заснування міста Ярославля є вагомим доказом того, що сталася ця подія до 1010 року, тобто до переходу Ярослава з Ростова до Новгорода.

На час князювання Ярослава у Ростові відносять виникнення міста всі згадувані вище перекази. Це стверджує і «Сказання про побудову міста Ярославля». Воно починається з того, що повідомляє про виділення російських міст синам Володимира, зокрема Ростова – князю Ярославу. І тільки після цього починається розповідь про Ведмеже вугілля. Після першого зіткнення Ярослава з його жителями «благовірний князь відійде в престольний град свій Ростов». Тут, безумовно, йдеться про той час, коли він «сидів» у Ростові, тобто про період з 988 по 1010 рік.

Про те, що Ярославль заснований у ці роки писав ще Ст. н. Татищев: «Ярославль тут вперше згаданий, впевнено, що Ярослав Великий, будучи власником Ростова, цей побудував». М. Ленівців, чий «Опис про побудову міста Ярославля» ми вже цитували, стверджує, що «не залишається іншого часу до заснування цього міста, як одне тільки те, коли Ярослав мирно і спокійно панував на першому питомому князюванні своєму в м. Ростові».

І. Рагозінников, першим з ярославських істориків звернув увагу на «татищевское звістка» про 1010 рік, також дійшов висновку, що «місто Ярославль міг бути заснований ним (Ярославом. – М. М.) найзручніше в період від 988 по 1010 роки, збігається з перебуванням його у волості Ростов ської». А. Ст.Екземплярський, підтримавши цю думку, відзначав «великий ступінь близькості його до істини, якщо вже визнавати, що Ярославль безсумнівно заснований Ярославом». Цієї точки зору дотримувався К. Д. Головщиков, автор досить ґрунтовної «Історії міста Ярославля», та багато інших дореволюційних авторів.

Близького погляду дотримувався відомий радянський учений, академік М. М. Тихомиров. Беручи під сумнів пізніші дати побудови міста і посилаючись на літописну звістку про перехід Ярослава до Новгорода після смерті Вишеслава, він писав: «Сталося це пізніше 1015 року. Тим часом зв'язок Ярославля з Ростовом цілком очевидний, оскільки Которосль бере початок із Ростовського озера. Побудова Ярославля, таким чином, мала завдання охорону шляху від Волги до Ростова. Отже, з повною підставою можна вважати, що Ярославль заснований до 1015 року.

Від інших авторів думка М. Н. Тихомирова відрізняється лише тим, що він не бере до уваги «татищевського звістки» про 1010 рік, а ґрунтується на першій літописній згадці Ярослава як Новгородський князь. Але в принципі його позиція та сама: місто було закладено під час князювання Ярослава в Ростові. Приєднується до неї і В. А. Кучкін: «Підстава р. Ярославля М. М. Тихомиров справедливо пов'язував із фактом тривалого перебування у Ростовській землі Ярослава».

Археолог І. У. Дубов, з низки питань, що полемізує з М. М. Вороніним і М. М. Тихомировим, підкреслюючи умовний характер будь-якої точної дати виникнення міста, проте визнає, що «1010 рік цілком відповідає реальній дійсності».

Наведені тут міркування дослідників ще раз підкреслюють, що під час правління Ярослава в Ростовській землі він мав достатньо можливостей і, що особливо важливо, були вагомі причини для побудови міста в гирлі Которослі.

Підбиваючи підсумки, ми можемо намалювати приблизно таку картину виникнення Ярославля.

Ярославське Поволжя від початку утворення Давньоруської держави входило до його складу. Населяло його угро-фінське плем'я міря, але у другій половині IX століття сюди починається приплив слов'яно-російського населення, який набув особливого розмаху в X—XI століттях. До цього часу відносяться розташовані неподалік майбутнього Ярославля Тимеревське і Михайлівське поселення, що залишили найцікавіші комплекси археологічних пам'яток періоду утворення давньоруської народності і держави і феодалізації краю, що почалася. Опором всіх цих найважливіших процесів був Ростов Великий, найстаріший місто Північно-Східної Русі.

У IX—X століттях у гирлі Которослі, що бере початок із ростовського озера Неро, виникло невелике поселення — селище Ведмежий кут. Його мешканці були вільними общинниками і не визнавали ні князівської влади, ні християнської релігії.

У 988 році з метою зміцнення феодальної держави Київський князь Володимир спрямовує у різні кінці Руської землі своїх синів. У Ростові був посаджений князь Ярослав, який правив тут до 1010 року. Поява на Північному Сході княжого «столу» було важливим показником зростання феодальних відносин у краї та зміцнення тут державної влади. І ці важливі соціально-економічні та політичні процеси надавали визначальний вплив на політику Ярослава.У силу окраїнного становища Ростовської землі процеси феодалізації і християнізації почалися пізніше, ніж Півдні. Але тут, як і в інших районах, вони супроводжувалися розкладанням селянської громади та завзятим опором вільних общинників. Свідченням тому є потужні повстання 1024 і 1071 років, спрямовані проти феодальних порядків, що тут зміцнюються.

Активну участь у цій боротьбі на рубежі X та XI століть брали жителі Ведмежого кута. Турбота про посилення безпеки "стільного граду Ростова" змушує князя Ярослава звернути серйозну увагу на стратегічно вигідне становище цього поселення. Його жителі чинять завзятий опір князівській дружині, але змушені поступитися силою і підкоритися. На місці бунтівного язичницького селища Ярослав будує перше на Волзі російське місто-фортеця. Назване Ярославлем, місто стало форпостом, що прикриває з боку Волги шляхи до Ростова, і не менш важливим опорним пунктом подальшої феодалізації та християнізації краю. Сталася ця подія не пізніше 1010 року.

До таких висновків наводить аналіз різних джерел. І, мабуть, саме так і розпочинався Ярославль.